У мальовничому гірському регіоні Індонезії — Південний Сулавесі — проживає народ тораджи. Живуть вони ось в таких будинках в оточенні гарної природи.
Основна релігія — протестантизм, однак вона якось уживається з анімізмом, що дістався тораджи від предків: вони досі вірять, що у кожного живого і неживого істоти, у кожного явища є душа. І це позначилося на їх похоронних обрядах, мабуть, одних з найскладніших у світі. Подивитися на побут тораджи, а також на їх моторошні поховання, приїжджають сотні туристів. Почасти завдяки їм Південний Сулавесі став одним з найпопулярніших напрямів в Індонезії, поряд з Балі.
Гробниці в скелях
Своїх родичів тораджи ховають в скелях. Насправді подібна практика зустрічалася у різних народів у різні часи: так, в Туреччині збереглися лікійські гробниці, а в Єгипті є стародавній некрополь Бені-Хасан. Всі вони висічені в скелях. Але тораджи подібним чином ховають мертвих і сьогодні. І все б нічого, але підготовка до обряду змушує сіпатися око будь-якого європейця...
Справа в тому, що похорон — подія для сім'ї і цілого села дуже важливе, воно триває кілька днів. А також дуже дороге. Середньостатистичний представник народу тораджей не може дозволити собі обряд відразу. Багато збирають на похорон тижнями, місяцями, а то й роками. І все це час труп близького «живе» в тому ж будинку, де і вся родина.
Так що померлого бальзамують, щоб його тіло збереглося, і поміщають в спеціальну кімнату у будинку. Людина не вважається по-справжньому мертвим, поки не буде проведена вся похоронна церемонія, тобто він як би захворів. Тораджи вірять, що смерть — це не раптова подія, а поступова і повільна дорога в загробне життя. Що вона займає роки...
Жертвопринесення
Після того, як збереться достатня сума, проводять церемонію. Одним з головних її етапів стають жертвопринесення буйволів та свиней. Чим сильніше була людина, тим більше тварин приносять у жертву на бенкеті смерті, і нерідко це кілька десятків, а то і сотень голів. Вважається, що для того, щоб досягти потойбічного світу, обов'язково потрібен буйвол. І чим їх більше, тим швидше людина потрапить в світ душ. М'ясо, до речі, після жертвопринесення роздають гостям похорону.
Потім проводять фактичне поховання. Однак закопати в землю — це не про тораджи. Кілька тижнів, а то й місяців, вони видовбують в скелі печеру, саме там знаходить останній притулок родич. Закривають гробницю дерев'яними дверцятами, прикрашеної різьбленими візерунками або фігурками людей, які символізують близьких покійного.
Є й інший варіант, більш дешевий. Якщо сім'я бідна, то замість печери на скелю прибивають звичайний дерев'яний труну, куди і поміщається тіло. Спочатку труни красиво прикрашені, проте з часом вони починають гнити, оголюючи останки покійного. Це цілком звична справа для тораджи, а от європейський турист від такого видовища може втратити свідомість.
Парад зомбі
Здається, поховання вже проведені, гості повернулися до себе додому, а сім'я — до свого звичного життя, але ритуал так і залишається незавершеним. Щороку в серпні проходить свято Було nene, коли померлих дістають з могил, миють і одягають в нову одежу. Потім мумії проносять через усе село.
Деякі з родичів померли більше двадцяти років тому, однак все одно борг перед ним віч — привести тіло покійного в порядок. Ось такий парад зомбі.
Похорон немовлят
Якщо помирає новонароджена, то його ховають інакше. Вважається, що діти, у яких ще не прорізалися зубки, настільки чисті й невинні, що так і не встигли відірватися від матері-природи, тому малюків повертають їй. Немовлят ховають у деревах, у попередньо видовбаних отворах. Закривають їх дверцятами з волокон пальми. Через пару років дерево починає гоїтися, поглинаючи маленьке тільце. Часто одне дерево стає останнім притулком для кількох немовлят.
Моторошні ритуали приваблюють щороку тисячі туристів і антропологів. Це одна з причин, по якій люди відвідують острів Сулавесі. Ще в 1984 році округ Тана-Тораджа на острові був визнаний другим туристичним центром після Балі. Так, обряди тораджи викликають жах і здригання, а може, навіть неприйняття, проте в глибині душі нарівні з цими почуттями виникає інше, суперечливе: повага до людей, які зуміли зробити смерть звичною і невід'ємною частиною життя і побороли свій страх перед нею настільки, що можуть місяцями жити в одному будинку з небіжчиком.
