Пише блогер Кирило Моїсеєв:
Продовжуємо тему кладовищ в Каїрі. Якщо друге по старовині єврейське кладовище у світі залишило відчуття випаленої пустелі, з воронням, зграями собак, бездомних, які живуть посеред могильних плит (тепло), і вважається одним з найбільш кримінальних в єгипетській столиці, то коптське християнське кладовище тебе відносить до епохи Стародавнього фараонівського Єгипту, хіба що багато склепи з 1930-х роках XX століття.
Єгипетських коптів по спільності історичної долі та їх ролі в суспільстві можна порівняти з становищем євреїв в Європі та Російській імперії, а також старообрядців після реформи Никона. Гнобили тих, тих і тих, вони ж все згодом зуміли досягти успіху в підприємництві і створити (а для когось і зберегти власну культурну своєрідність. Коптів в Єгипті 10-15% на нинішні 95 мільйонів населення країни, проте вони дуже помітні в бізнесі. Помітні особливо яскраво саме по п'ятницях, коли всі мусульманські торговці напередодні п'ятничної проповіді припиняють роботу на 2 години, а до цього прибирають, миють, чистять свої торгові лавки, то копти продовжують працювати буквально під проповідь імама і заробляти гроші. Примітно, якщо підійти до торгової лавочці мусульманського торговця, то сусіди одразу ж підійдуть і нагадають, що необхідно закрити торгову точку.
За давнім переказом, християнство було принесене в Єгипет апостолом Марком під час царювання імператора Клавдія близько 42 р. н. е .. (за твердженням Євсевія Кесарійського, Марк прийшов до Олександрії в перший або третій рік царювання імператора Клавдія, тобто 41 або 43 р. н. е. Святий Марк залишив значну християнська спільнота в Олександрії. Протягом півстоліття християнство поширилося з Олександрії по всьому Єгипту, і Святе Письмо було переведено на коптська мова. До початку третього століття християни становили більшість населення Єгипту.
Сама коптська церква не входить в число помісних православних церков саме візантійської традиції і оформилася як самобутня автокефальна церква внаслідок неприйняття рішення Халкідонського собору 451 року нашої ери через засудження Константинополем монофізитства (доктрини в християнстві, що постулює наявність тільки однієї, єдиної Божественної природи в Ісусі Христі і яке відкидає Його справжнє людство). Саме монофізитство підтримали інші Давньосхідні церкви, тому з другої половини V століття перебуває в розколі з Православною церквою Візантійського обряду. Церковний розкол і конфлікт з Візантією привів до створення в Єгипті альтернативної, грецької за етнічним складом, халкідонської Олександрійської кафедри з грецьким обрядом. Самі богослужіння відбуваються на коптською мовою, що є останнім етапом розвитку стародавнього єгипетського мови, на якому ще говорили в епоху фараонів. Нинішній коптська мова (починаючи з IV століття нашої ери) використовує власний алфавіт на основі грецької системи письма з додаванням старих букв з давньоєгипетського письма.
У 641 році до Єгипту вторглися араби, які протистояли візантійської армії, але не зустріли жодного опору з боку місцевого населення. Однак опір з боку єгиптян арабського панування в Єгипті стало відчуватися через деякий час і тривало весь IX століття.
Після завоювання Єгипту арабами коптське лист стало поступово втрачати своє значення, поки, нарешті, не було повністю витіснено арабським з офіційного вживання. З XI—XII ст. мова починає вимирати, вытесняясь арабським. Досі збережений в якості основного мови богослужіння, а також в якості мови спілкування в деяких коптських сім'ях та віддалених районах Єгипту з переважанням коптського населення.
В Єгипті та Ефіопії ви зумієте легко відрізнити араба від копта. І справа навіть не в антропологічних ознаках — на зап'ясті копта (у чоловіків і жінок) є татуювання у вигляді хреста. Роблять її найчастіше ще в дитинстві. А ось причини і те, звідки пішла така традиція, достовірно невідомі.
Є кілька версій:
- коли в VII столітті влада Єгипту заборонили християнам натільні хрести, копти стали носити (або малювати) хрест на внутрішній стороні зап'ястя;
- у має такий знак у випадку гонінь не буде спокуси приховати свою віру і відректися, так як цей знак незаперечно свідчить про приналежність до християнства;
- щоб у разі смерті бути похованим за християнськими звичаями. Так як копти жили серед арабів, то була ймовірність того, що їх могли переплутати з мусульманами.
Пристрій коптських храмів схоже з православними. Вівтарна частина відділяється від основної частини храму різьблений перешкодою. Роль царських врат, як правило, грає завіса, що відкривається в певні моменти богослужіння. Чоловіки і жінки розташовуються в храмі окремо, іноді чоловічу частину храму від жіночої також відокремлює перегородка. Вівтарна перегородка, на відміну від православної традиції, не обов'язково служить як іконостас — на ній можуть розташовуватися ікони, однак ікони на ній можуть і зовсім відсутні і розташовуватися в інших частинах храму. Парафіяни під час богослужіння сидять на лавках або спеціальних стільцях, розставлених рядами.
Починаючи з IV століття Церква починає прикрашати стіни храмів фресками та іконами. В коптському мистецтві починають проявлятися ознаки специфічного коптського стилю: очі і вуха стають більшими порівняно з пропорціями всього обличчя, рот зменшується, а розмір голови в порівнянні з тілом збільшується — що є знаком спиритуальных відносин з Богом і відданості молитві. Особи мучеників зазвичай сповнені спокою.
Сучасне коптське мистецтво також відомо як нео-коптська школа. В деякі епохи коптської історії ікони були головним засобом вираження. Вони зберегли більшість традиційних аспектів. Основні принципи — велика заклопотаність релігійної істинністю і красою, ніж реалізмом, або ж зображенням глибини і перспективи. Як у Візантії та прилеглих традиціях, ікони пишуться фронтально, дивляться прямо на глядача.
Школа сформувалася у 1960-х роках, грунтуючись на стилі та традиціях, характерних для ікон III—VII століть. Майстри цієї ранньої школи іконопису особливо ретельно виписували очі святих, які звернені не на тих, що моляться, а в лише їм ведену даль. При цьому вони всіляко уникали зайвих деталей і прикрас, являючи віруючим лише ті деталі, які необхідні для розуміння образу.
Існує стереотип про те, що копти є тими самими древніми єгиптянами в протиставленні з прийшлими арабами. Насправді єгипетські мусульмани в більшості своїй точно такі ж нащадки давніх єгиптян, як і копти. Фактично єгиптяни — єдиний народ, розділений конфесійною приналежністю: предки одних залишилися в лоні колишньої релігії, тоді як предки інших прийняли нову віру.
Фотографії та текст — Джерело
