Пише блогер Сергій Шведів:
Сінагава — нині великий токійський район і величезний залізничний вузол. Тут знаходиться храм Сэнгакудзи, в якому поховано 47 ронінів. Став всесвітньо відомим завдяки гучній на початку 18 століття реальної історії — помсти клану Ако за свого підступно вбитого князя (дайме) Асано Наганори. Храм знаходиться в 15 хвилинах ходьби від вокзалу Синагавы. Незважаючи на свою колосальну популярність, монастир Сэнгакудзи — так він називається офіційно — популярний у японських відвідувачів, іноземці там майже не з'являються. Може бути, тому що треба докласти деяких зусиль, щоб знайти його в лабіринті провулків Синагавы, він не на виду і розшукати його важко, спеціальних покажчиків у метро ніде немає.
Сам Сэнгакудзи має досить давню історію, і до часу всій історії з кланом Ако, в січні 1703 року був сімейним кладовищем клану Ако, до якого належав Асано.
Додам кілька деталей, які прояснюють цю досить туманну для європейця історію, особливо незрозумілу у сфері дикої популярності цієї події в самій Японії ось вже більше 300 років.
Дайме Асано став жертвою інтриг великого чиновника (фактично-першого міністра) при дворі сьогуна Токугава Цунаеси по імені Кіра Есіхіса. Кіра приниженнями і знущаннями при дворі змусив Асано оголити меч і напасти на нього прямо в палаці сьогуна в Едо. Це було рівноцінно замаху на життя самого сьогуна і державній зраді, в Едо взагалі був заборонений в'їзд людей зі зброєю в руках. Асано судили і засудили до смертної кари, він здійснив сеппуку (харакірі), його маєток і майно конфіскували, а слуг і самураїв вигнали. Вони стали ронинами — самураями без пана. Ронін могли займатися господарством, грабувати, і взагалі, вели асоціальний спосіб життя, як би зараз сказали. Або найнятися до іншого пана. При цьому треба пам'ятати, що образа клану Ако було нанесено у всіх на очах, і Кіра, знаючи, що йому може загрожувати помста самураїв Ако, оточив себе армією охоронців, а свій будинок в Едо перетворив на справжню фортецю.
До речі, у Асано було на службі понад 300 самураїв, він був дуже високопоставленим дайме. І тільки 47 з них вирішили помститися Кірі за кодексом бусідо за смерть свого пана. Інші 250 ронінів Ако вважали за краще зникнути і розчинитися в народі.
Змовників очолив головний радник Асано Oishi Кураносукэ. Щоб не викликати підозр Кіри, колишнього фактично господарем Японії, змовники 2 роки вели себе як звичайні ронін, розчинившись в низах суспільства. Сам Oishi розлучився з дружиною, жив з коханкою і демонстративно пиячив. Коли Кіра після 2 років стеження переконався, що ронін Асано небезпеки не представляють, послабив контроль над Ако, Oishi зібрав усіх змовників та підготував напад на будинок-фортеця Кіри.
Не буду вдаватися в подробиці нападу, скажу лише, що це була справжня військова операція. Все сталося 30 січня 1703 року. Ронін напали на маєток Кіри, перебили охорону і охоронців, але ледь не втратили самого Кіру, який сховався в добре підготовленому схованці. Шум і крики, що доносилися з будинку Кіри, розбудив його сусідів, і ті прислали запитати, в чому справа і що відбувається в маєтку. У відповідь Oishi чемно вклонився, сказав, що вибачається за турботу і що шум зараз припинитися. Після цього він знайшов таємний хід, по якому ронін (не зазнавши жодних втрат, до речі) проникли у схованку і витягли звідти Кіру. Йому запропонували покінчити з собою, але він відмовився, і тоді Oishi просто відрубав йому голову.
Після цього всі ронін під барабанний бій пройшли в наш монастир Сэнгакудзи і поклали голову вбитого Кіри на могилу Асано.
Уряд розцінив це, як і повинно було розцінити, як заколот в самій столиці, Едо, проникнення зі зброєю і вбивство. І ронін були засуджені до смертної кари, їм запропонували почесну смерть — сеппуку (інакше їм просто відрубали голову, як простолюдинам). 46 ронінів вчинили сеппуку тут, в Сенгакудзи 20 березня 1703 року, 47-ого, самого молодого, помилували і відправили в Ако гінцем. У народі почалося хвилювання, що страта несправедлива, що ронін виконали правосуддя і борг за кодексом бусідо. Досконале ронинами правосуддя (подібне робингудовскому) над зловісним всемогутнім Кірою сколихнуло країну. Уряд сьогуна намагався цього не помічати, тим більше не заохочувати пам'ять про мятежниках. Але тут сталося непередбачене, що змінило весь хід історії.
23 жовтня 1703 року, о 2 годині ночі стався великий землетрус Генроку дайдзисин. Поштовхи зруйнували замок сьогуна в Едо і багато міські квартали. Це землетрус було одним з трьох найбільших за всю епоху Токугава, його потужність — 8,2 за шкалою Ріхтера. По Східному узбережжю вдарило цунамі заввишки до 10 метрів. Поштовхи з невеликими проміжками стрясали Едо до травня 1704 року, не даючи відновити зруйноване. У замку сьогуна побудували спеціальне укриття від землетрусу, і багатьом здавалося, що це лихо не скінчиться ніколи.
Бродячі проповідники в храмах відкрито говорили, що це гнів богів за несправедливе покарання ронінів. У народі почалося паломництво на могили мужніх воїнів, які були явно протизаконно страчені.
Устрашенное безперервним землетрусом уряд сьогуна, стурбоване панікою серед населення, видало указ про перейменування епохи правління і відліку нового періоду історії Хоей, що означало повну відмову від всіх несправедливостей минулого. 47 ронінів (46 страчених і 1 живий) були реабілітовані і прощені.
Власне, після цього в народі почався справжній культ ронінів Ако. Останній ронін був помилуваний імператором, повернувся в Едо, прожив 78 років і був похований тут же, в Сенгакудзи, серед інших товаришів.
Власне кажучи, тут же похований і сам Асано, і його предки, і нащадки.
Могили 47 ронінів знаходяться на окремій ділянці, до якого ведуть покажчики.
Дивно те, що всі надгробки та пам'ятники збереглися практично недоторканими навіть у Другу світову війну. На жаль, не можу прочитати імена ронінів, як і не знаю історії кожного, хоча про кожного з них написано все досить докладно.
У всякому разі, при необхідності їх життєписи легко знайти, але я такої мети не ставив.
Звичайно, ходити серед цих поховань, досить однотипних за виглядом і змістом, не дуже вражає. Втім, інші поховання знатних вельмож або самих сьогунів Токугава і їх рідних, хоча і виглядають пишніше, але все одно суворі і скромні буддійських канонів.
В цілому ж це давнє місце виробляє дуже затишне враження. Дивно, що тут взагалі мало народу.
Біля самих могил я побачив лише двох літніх жінок, які запалювали свічки і ставили їх в божницю.
Ще була велика зона відпочинку перед храмом, де сиділи одні курці. Судячи за кількістю лавок, у святкові дні тут все-таки буває повно народу.
Статуї архатів (апостолів Будди).
В цілому храм справляє враження своєю старовиною, особливо на тлі новоділів по всьому Токіо. До цього я такі старовинні храми бачив в Осаці і Камакуре.
Ну а в цілому це місце, яке варто хоча б раз відвідати.
Фотографії та текст — Джерело
