Пише блогер Олексій Сватів:
Тут знаходяться сакральні святі місця, тут пролягають родові мисливські стежки евенків. Але в першу чергу Алла відома як лікувально-оздоровча місцевість, зцілювальна душу і тіло.
Ось такою цікавою лампою зустрів нас хребет при в'їзді в долину Алла. Косі промені сонця укупі з косим дощем малювали картину в небі.
По всій Баргузинской долині ми зустрічаємо нагадування про великого йогине, покровителя Баргузинской долині Соодой ламі. У Аллі відвідувачів зустрічає пам'ятник з барельєфом святого.
Аллинские термальні джерела відомі із середини XIX століття і показані для лікування захворювань органів опорно-рухового апарату, нервової системи, хвороб шкіри, гінекологічних захворювань, гастритів.
Ціни тут кусаються. Проживання 300 рублів на добу в будинку, а намет і зовсім можна поставити за 70.
Згідно однієї з легенд, утворився гарячий джерело завдяки одному дуже сильній людині. На початку XX століття лами вирахували численні виходи термальних вод. Знайшли в селі силача Бадму, сина Бидашки, і попросили відвести камінь, щоб звільнити вихід термальних джерел. Бадм був силачем, піднімав віз, груженную дровами і сіном. Говорили, що у нього були зрощені хребці. Він витягнув 4-тонний камінь, і на його місці забили такі гарячі ключі, що їх треба було охолоджувати холодною водою. Камінь усім світом перетягли на інший берег і влаштували тут місце поклоніння. На місці каменя зараз знаходиться ний корпус. Як повідав у свій час один з нащадків Бадмы Раднаев Жигмит Бадмаевич, жив силач після цього недовго.
За іншою легендою, відкрив термальні джерела мисливець-эвенк. Він цілий день переслідував пораненого лося, до вечора мисливець і тварина так втомилися, що не було сили йти далі. Вранці мисливець побачив лося, що лежить в гарячому джерелі, при наближенні мисливця він стрімко втік, ніби й не був поранений. Дуже здивувався мисливець і вирішив сам скупатися в джерелі. Відразу відчув прилив сил, потім розповів про це дивовижному місці іншим.
Долина річки Алла моделирована древнім льодовиком, при виході з гір річка прорізає корінні породи і протікає у вузьких ущелинах.
Вгору по Алеї йдуть туристичні стежки, якщо так гарно тут, то уявіть, скільки краси і видів чекає за порогами і поворотами, перекатами і водоспадами вище за течією.
Стежками, що беруть початок в Аллі, можна дістатися до самого Байкалу.
В долині річки Алла налічується більше п'ятдесяти гарячих джерел.
Гостинні аборигени, евенки і буряти, приймаючи і показуючи гостям обряд поклоніння священному місцю, розкажуть чимало красивих легенд про двох скельних останцях Буралтаре і Сахилтаре — бойових конях божественних братів — господарів тутешніх місць, що охороняють мир і казкову красу краю, про эвенкийской господині Энимикан, про бурятського силача Билдашкиин Бадме, про те, що місцеві духи сприяють народженню дітей у бездітних сімей.
Спустимося крутими сходами вниз до бурхливої річки.
Судячи з усього, це старий будиночок для прийому ванн, виглядає занедбаним, але додає якийсь антураж знімку.
Тут внизу дуже багато комарів і мошкари, познімати вдалося хвилин десять, потім обліпили.
Поряд з руслом знаходяться два джерела, очний і шлунковий. Такий розподіл джерел для Баргузинской долині здається традиційним. Якщо бачиш очної джерело значить поруч є шлунковий і навпаки.
В очікуванні заходу познімаємо флору ущелини.
Життя.
Це знімки середини червня, але квіти тут цвітуть усе літо.
А захід сонця вже близько, і настав час послухати легенди про господарів цих місць.
Колись у давнину почалася війна між эвенкийскими пологами. Бугу (бог послав двох своїх синів на землю, щоб помирити людей. Вони спустилися на землю, наділи бойові обладунки, сіли на своїх коней і навели мир на землі. Після цього вони піднялися на небо до свого отця. Залишилися коні перетворилися на скелі, їх назвали по мастям коней: Сахилтар (від евенкійського сирга — гнідий) і Буралтар (від евенкійського боро — сірий).
Ці скелі — коновязи богів. Коли небожителі рухалися з півдня на «Ламу» (по-эвенкийски озеро Байкал), вони відпочивали в цих місцях. При цьому прив'язували своїх коней до вершин скель. До однієї скелі прив'язували гнідого коня (з евенкійського сирга — гнідий), цю скелю назвали Сахилтар, а за іншу — сірого (боро) коня. Другу скелю назвали Буралтар.
Алла проводила нас красивим заходом сонця. Чисте повітря, холодна гірська вода, гарячі джерела надовго залишилися в пам'яті. Я ще повернуся сюди.
Фотографії та текст — Джерело
