Пише блогер Олександр Шевченко:
Помічали, що практично в будь-якій країні для більш глибокого знайомства з місцевою культурою вас тягне в собор, монастир або базиліку? На Шрі-Ланці обов'язково варто заглянути в Дамбуллу заради печерного храмового комплексу з безліччю добре збережених буддійських фресок і скульптур, якому більше 2000 років.
Під час навали тамілів з Південної Індії в I столітті до нашої ери король Валагамба був змушений поступитися столицю держави, Анурадхапуру, і бігти на південь, ховаючись від переслідування. Свій притулок він знайшов у печерах каверни на західному схилі гори біля Дамбуллы. Через 12 років королю вдалося зібрати військо і повернути контроль над країною, а в подяку природного укриття він вирішив перетворити печери в буддійські храми, трохи розширив їх, згладив гострі кути, побудував переливи, щоб дощова вода не проникала всередину і не доставляла занепокоєння і дискомфорту ченцям і пустельникам. У наступні роки сингальські королі або повністю ігнорували святе місце, брали активну участь у його облагороджуванні, головним чином у період з XI по XVI століття, додаючи нові статуї, загальне число яких перевищує 150, і ініціюючи розпис стін і склепінь.
Пізніше входи у всі п'ять печер закрили білими галереями для найкращого збереження історичної спадщини, що перебуває під охороною ЮНЕСКО. А зведений біля основи гори в 2000-му році на пожертвування японців музей буддизму пахне надмірним кітчем і цікавий не тільки з точки зору покупки квитків в храмовий комплекс, але і можливістю за пару сотень рупій залишити на зберігання рюкзаки або, звичайно, сильно сумніваюся, валізи — ловіть безкоштовний лайфхак. Б'юся об заклад, що під час подорожі по Шрі-Ланці ви навряд чи виберете місцем ночівлі Дамбуллу, віддавши перевагу розташований неподалік велике місто Канді.
Печера №1, Діва Раджа Вихарайя, «Храм короля Богів», отримала своє величне назва аж ніяк не з-за великої статуї лежачого Будди в момент досягнення вищого ступеня просвітлення і відходу в парінірвану. Точніше, вважається, що король богів-девів Сакка особисто вніс фінальні штрихи в обличчя статуї з скельної породи. Світ девів — один з шести світів в колесі сансари, і, здавалося б, боги ні в якому разі не повинні страждати, а тільки сидіти на небесах, насолоджуватися довгої життям і куштувати всі дари свого елітарного статусу, насолоджуючись божественною амброзією. Однак і деви в кінці життя усвідомлюють ілюзорність свого привілейованого становища і не розуміють прагнень людей і напівбогів-асурів зайняти їхнє тепле містечко. За іншою версією, наявність невеликої статуї верховного індуїстського бога Вішну, був покровителем створення святилища, знайшла пряме відображення у виборі назви для печери.
Вважається, що скульптури в печері датуються I століттям до нашої ери. Біля ніг Будди — його двоюрідний брат і найближчий учень Ананда, зберігач дхарми (вчення). Фрески на стінах неодноразово закрашивались новими зображеннями, особливо активно в період XVII-XVIII століть, коли всі печери комплексу і отримали ті назви, під якими відомі сьогодні. В цілому за століття фрески досить сильно потьмяніли з-за свічок і пахощів, принесених паломниками, а тепер ще страждають від спалахів безтурботних туристів.
Після відвідування тибету і непальських храмів у своїх нотатках я міг уміло оперувати важко выговариваемыми іменами божеств і бодхісаттв: скажімо, судячи по червоному кольору тіла, такий-то мудрі (жесту) і наявності тих предметів, перед нами, зрозуміло, і далі було те саме ім'я, про яке був зламаний не один читацький мову. У храмах Шрі-Ланки мене чекала інша трудність і палиця о двох кінцях. З одного боку, у більшості скульптурних композицій зображений саме сам Будда в силу специфіки місцевої гілки буддизму; з іншого боку, його доповнюють сингальські царі, а на фресках зображені ключові моменти з життя Будди, так і значущі події з історії Шрі-Ланки, вникнути з наскоку в які не представлялося можливим. Втім, пересічному читачеві набагато простіше буде прочитати наступний текст без надлишку буддійських термінів.
Найпросторіша з усього комплексу печера №2, Раджа Маха Вихарайя, «Храм великого короля», отримала свою назву на честь короля Валагамбы, особисто брав участь у створенні печерного святилища в I столітті до нашої ери. Вражають не стільки розміри простору і кількість скульптур Будди, його учнів і ланкійських королів, скільки витончена розпис склепінь і стін, відображають епізоди з життя Будди до і після набуття просвітлення. Укупі з приємним холодком, що йде від гори, приглушеним тьмяним світлом і майже повною тишею, в яку іноді вклинюється говір рідкісних і малих туристичних груп в компанії шанобливо переходить на шепіт гіда, атмосфера давнини і умиротворення огортає з усіх боків і спонукає до уважного вивчення ланкійського культурно-релігійної спадщини.
Висічена з цільного шматка граніту майже в натуральну величину статуя Будди, що стоїть ще зберігає незначні залишки позолоти, завдані царем Ниссанкамалой в кінці XII століття. Будда тримає праву руку з відкритою долонею на рівні грудей — абхайя-мудра — жест безстрашності і дарування захисту. Над головою просвітленого царевича — «драконова арка».
За легендами, в останню ніч медитації під деревом бодхи, перед тим як досягти просвітлення, Будда бився на духовному плані з царем Марою смерті. Демон намагався відвернути і збити з шляху істинного царевича Сиддхартху, як міг: спочатку всіляких перевертнів і злих духів насилав на нього, але той їх просто не помічав, потім намагався спокусити своїми дочками, після наслав ураган і землетрус, але Будда залишився непохитним.
Зліва від Будди — статуя великого короля Валагамбы, створив перші три печери в комплексі. Ліва рука короля складена у варада-мудрі — жесті принесення благ, права складена в вітарка-мудрі — жесті спору, вмовляння і попередження.
Дві дерев'яні статуї в кутку печери уособлюють значущих для ланкійців божеств. Зліва — верховний бог індуїзму Вішну, чиє зображення нерідко зустрічається і в самій Дамбулла, і в багатьох інших храмах острова внаслідок регулярних вторгнень тамільців з Південної Індії на ланкійські землі. Праворуч — Саман, один з чотирьох зберігачів Шрі-Ланки. За легендою, священна гора Шрі Пада, відома як пік Адама, де знаходиться відбиток стопи Будди, є також і обителлю Саману.
Варіацій драконячої арки в одній тільки Дамбулла вдалося виявити кілька. Тут, наприклад, відсутні драконоподобные істоти, Будда стоїть на лотосовому п'єдесталі під дугою полум'я.
Найбільш цікаві фрески, як на зло, розташовані в самих темних куточках печери, де без штатива і довгої витримки не впоратися, тому для репортажу довелося задовольнятися ділянками зводу, куди максимально проникав ззовні сонячне світло і куди світили рідкісні лампи, розставлені в печері.
Всередині ступи, або дагоби, як вони називаються на Шрі-Ланці, зазвичай замуровують буддійські реліквії — частина одягу, волосся чи інші предмети, що належали просветленному суті. Відносно невеликий ступи, оточеній буддами, записів в хроніках не виявилося.
Ставок з лотосами в святому і намоленому місці виглядає само собою зрозумілим рішенням ландшафтного дизайну, нехай і неблещущим оригінальністю і новаторством, але несе додатковий символізм. Грузнучи корінням в мулистому дні і продираючись крізь товщу води квітки лотоса, що втілюють духовне очищення, розкриваються зі світанком над поверхнею ставка.
Ввібравши до мурашок на шкірі задушевну атмосферу просторій другої печери, в принципі розумієш, що такі, розмірами набагато менше, навряд чи зможуть тебе здивувати, але не зазирнути в них непробачно, хоча б одним оком. А можна всіх подивитися?! Нюанси зображень Будди, специфічні мудрі, статуї інших богів або сингальських королів розпізнати зможе лише глибоко розбирається в предметі шукач, або прискіпливий до дрібниць блогер, скрупульозно і досконально штудирующий десяток джерел в пошуках інформації про те, що ж такого він назнімав. Печера №3, Маха Алут Вихарайя, «Великий новий храм» побудована в середині XVIII століття царем з Канді, чиї заслуги увічнені в скульптурі поблизу однієї з найбільших статуй Будди.
Всього в третьому храмі близько 50 статуй Будди, особливо виділяється з них статуя з видатним декором трону, так званої «драконячої аркою». У двох міфічних істот по обидві сторони від медитує святого вкрай складно ідентифікувати драконів, вони істотно відрізняються від істот у другій печері. По-перше, морди нагадують снігові львів, властивих тибетському буддизму, або львів-чинте, яких часто можна зустріти біля входу в храми в Південно-Східній Азії. По-друге, впадає в очі всього одна пара кінцівок при явній відсутності крил. По-третє, хвіст швидше нагадує півня, ніж дракона.
Печера №4, Пашима Вихарайя, нехитро носить назву «Західний храм» в силу свого розташування, оскільки довгий час була найбільш віддаленою печерою на західному схилі гори. Пізніше за нею організували ще одне святилище, а перейменувати в щось більш величне сингальцы не спромоглися. Крім більш-менш ідентичних статуй Будди печера примітна невеликий ступою, де зберігалися скарби дружини короля Валагамбы. Контрастні шви і різний колір штукатурки на ступі — пам'ять про косметичному ремонті після розграбування.
Фрески на стінах, що представляють чималий інтерес для істориків і дослідників ланкійського буддизму, теж досить добре збереглися; і слава японським інженерам, що камера і при дуже поганому освітленні примудряється фокусуватися і видавати більш-менш різку картинку.
Печера №5, Девана Алут Вихарайя, «Другий новий храм» — найновіша в комплексі, і точний час її створення не фігурує в жодних літописах. Кілька найбільших статуй викладено з цегли і обмазано штукатуркою, тоді як більшість скульптур в інших печерах висічено з цілісних шматків гранітної породи. Особливий інтерес тут представляє невелика статуя Будди в кутку, де над сидить на лотосі Сиддхартхой навис розкритий капюшон кобри. Тобто цар нагов Мучалинда, охороняв Будду в момент набуття просвітлення, що відображено в тексті Мучалинда Сутты:
«Тоді Благословенний сидів у позі зі схрещеними ногами, протягом семи днів переживаючи блаженство звільнення. Так сталося, що поза сезону протягом семи днів бушувала буря з дощем і холодним вітром. Тоді Мучалинда, цар нагов, залишивши своє житло, сім разів обернув своє тіло навколо Благословенного і розправив свій гігантський капюшон над його головою, бажаючи захистити Пана від холоду, спеки, вітру, сонця, надокучливих мух, комарів і плазунів. Коли ці сім днів підійшли до кінця і Благословенний вийшов з свого зосередження, Мучалинда, цар нагов, бачачи що хмари пішли і небо чисте, згорнув свої кільця з тіла Пана. Змінивши форму тіла і прийнявши вигляд юнака, змій схилився перед Благословенним, склавши руки в жесті шанобливого привітання».
З котиками на Шрі-Ланці справи йдуть не дуже, найдієвіший і доступний спосіб зберегти на картці камери представників ланкійської фауни — звернути увагу на чубатих макак-ендеміків, які окупували дерева на вершині гори. На відміну від нахабних родичів з Міхінтале і гоповатой бригади з Полоннаруви, що й оком не моргнуть, а відберуть у тебе весь вміст нерозумно відкритого рюкзака, місцева братія, мабуть, перейнявшись святістю Дамбуллы, веде себе досить інтелігентно і спокійно.
Не стрибають на який підійшов туриста, селфиться, само собою, не дозволяють — знай кордону, любителька инстаграмных лайків, а то твої сережки буде носити улюблена наложниця ватажка зграї.
Сидять собі на парапеті сходів або деревах, вишукують вошей один у одного — саме втілення охайності ніби, якби не підбирали і не тягнули в пащу все, що мало-мальськи зійде за їстівне.
Трохи практичної інформації: вхідний квиток в комплекс обійдеться в 1500 ланкійських рупій, що еквівалентно приблизно 600 рублів, в будь-якому випадку варто орієнтуватися на ціну в 10$, так зручніше. Набагато дешевше Сигирии, але типовий жаднюка все одно скаже, що для такої не самої багатої країни, як Шрі-Ланка, дорогувато, та й взагалі, заробляти на туристах суперечить канонами буддизму.
Дамбуллу дуже зручно захопити по дорозі з Сігірії в Канді, або навпаки, вискочивши з мчить по звивистих ланкійським дорогах автобуса. Серед усіх храмів Шрі-Ланки, що ми відвідали, Дамбулла займає особливе місце завдяки своїй давнину і атмосфері. Одна справа — бродити серед майже повністю зруйнованих пагод або підніматися по сходах на верхівку самотньої гори з фундаментами будівель королівського палацу, зовсім інша справа — заходити в темні печери зі статуями, деяким з яких більше 2000 років.
Фотографії та текст — Джерело
