Пише блогер Іван Дементиєвский:
Це забуте або, навпаки, збережене богом місце знаходиться високо в горах, на кордоні між Непалом і Тибетом. Ще зовсім недавно потрапити туди було абсолютно неможливо, тільки в 1991 році король Непалу дозволив відвідувати цей регіон звичайним туристам. Але навіть при наявності дозволу мандрівника чекає непростий, сповнений нужди і поневірянь шлях, в кінці якого чекають дивовижні відкриття. На висоті 3700 метрів над рівнем моря, в невеликій долині розкинулося місто-столиця Ло Мантанг.
Вид на місто Ло Мантанг. Зліва фрагмент королівського палацу, хоча, якщо порівнювати із житлом інших жителів, будинок короля — дійсно палац.
Перші письмові згадки про територію Ло знаходять у тибетських Хроніках Ладакха, а відносяться вони до сьомого століття. Тоді ця територія перебувала під управлінням тибетських намісників, мали резиденцію в Царанге. В середині 15 століття син намісника Аме Пал, відчувши, що влада тибетської держави ослабла, скористався сприятливою можливістю і оголосив територію Ло незалежним королівством. Це трапилося в 1440 році. Історія незалежного існування Ло описана в книзі Молла, багато століть зберігалася в монастирі в Царанге.
Вигляд на Джомсом з висоти пташиного польоту. Традиційно саме звідси починається піший шлях в Мустанг по руслу річки Калі-Гандака.
Але стежка, наче доля-лиходійка, петляє не тільки по низам. Іноді вона злітає на перевали в 4000 метрів. Часом подорожнім доводиться несолодко на такій стежці. Але, як кажуть, дорогу здолає той, хто йде.
Аме Пал — король об'єднувач, король-будівельник. Зовнішня агресія обходила Ло протягом майже століття після заснування, і це був час розквіту релігії і час процвітання всіх станів. У той час клімат був значно м'якшим, а земля Мустанга більш родючою. Аме Пал приєднав великі землі, збудував у стратегічних точках фортеці і монастирі. Якщо монастирі ще стоять і деякі з них підтримуються в стерпному вигляді, то від фортець залишилися одні руїни.
Дійсно, якщо уважно придивлятися, дорогою до столиці королівства можна спостерігати безліч руїн. Серед звичайних будинків вгадуються монастирі добуддійскої релігії Бон і товсті стіни фортець.
Одна з відомих фортець-дзонг Кечер знаходиться поруч з Ло-Мантангом на вершині вузького хребта, що розділяє північний Мустанг на дві долини. Всі фортеці в Мустангу прямокутники. Але Кечер виглядає інакше. Згідно з легендою, батько Аме Впала, намісник в Ло, доручив йому побудувати зміцнення і навести порядок на північних землях. В той час біля витоків річки Калі-Гандака панував войовничий князь Демон «Чорна Мавпа». Аме Пал побудував фортецю Кечер, Демон «Чорна Мавпа» обурився — гострий кут Кечера дивився прямо на ворота його фортеці і направляв тим самим злих духів. Аме Пал перебудував стіни Кечера, зробивши їх круглими і помінявши місце своїх воріт. Але Демону «Чорної Мавпи» це не допомогло, через кілька років він був розбитий, а його фортеця зруйнована.
Інша легенда розповідає про те, як Аме Пал вибирав місце для столиці. Він задумав перенести свою резиденцію з Царанга. Помолившись ніч, він вийшов зі стадом кіз. Він слідував за ними, поки кози не зупинилися. Місце виявилося неподалік від фортеці Кечер. Так Аме Пал вибрав місце для Ло-Мантанга, і відтоді символом міста служить козяча голова. До речі, саме назва Ло-Мантанг дала сучасну назву території королівства — Мустанг. Так картографи спростили слово Мантанг. Вид столиці майже не змінився з часів її зведення Аме Палом.
В околицях столиці, в дні шляху (для звичайного туриста), знаходиться кілька монастирів і невеликих сіл.
Наступна епоха процвітання пов'язана з іменами трьох святителів, як їх називають в Ло: сином Аме Впала Ангуном Зампо, його керівником або, як ми б назвали, міністром, Калун Зампо і Нгорчен Кунга Зампо — знаменитим ламою, що сприяв поширенню і зміцненню тибетського буддизму в Ло. Але в кінці шістнадцятого століття схід Ло зміцнилася держава Джумла, почалася низка спустошливих воєн. Ло потрапило під васальну залежність, влада династії збереглась, але данина була висока. Період розквіту підійшов до кінця. Сьогодні і слідів не залишилося від войовничої Джумли, а королівство Ло збереглося.
В кінці вісімнадцятого століття Джумла була завойована Гаркхалі, суверенами Непалу. І Ло просто перейшов під управління Непальської королівської сім'ї. Непальці зберегли автономність Ло і королівську владу, називаючи правителя Мустанга раджею. Король в Ло — адміністратор, верховний суддя, моральний авторитет, а королівська влада — вісь пристрою соціального життя.
Чотири десятиліття ізоляції Мустанга (з 1951 по 1991 рік) підірвали торгівлю — один з видів занять народу ло-па — і важко позначилися на рівні життя, який і так не дуже високий. Але труднощі ніяк не вплинули на ставлення ло-па до життя: їх природна доброзичливість і дбайливе ставлення одне до одного, вміння жити тим, що дається тобі сьогодні, і вітати настання нового дня нікуди не поділися.
Висота і листопад роблять свою справу. Погода — гірше не придумаєш. То світить сонце, то зі свистом дме шквалистий вітер, та ще й зі снігом. Не дивно, що в цій негостинній землі проживає так мало людей.
Досі деякі кочівники ведуть такий же спосіб життя, як і їхні далекі предки.
Працюють з дитячих років до глибокої старості. Втім, зовнішність жителів Ло дуже оманлива. Жорстокий вітер і палюче сонце швидко перетворюють молодих людей на старих.
Ло-Мантанг
Столиця Мустанга заснована в середині 15 століття. І той вигляд, який зараз постає мандрівникам, не набагато відрізняється від міста, побудованого в період правління Аме Пала (1387-1447), першого короля незалежної держави Ло. Головна особливість міста — стіна навколо, в якій кам'яна кладка перемежовується з глинобитними глухими стінами будинків. Увійти до столиці можна тільки через одні ворота, які з настанням темряви закриваються. Навколишнє місто стіна — це не тільки данина войовничим часів заснування королівства Ло, скільки захист від місцевого клімату, від руйнівної сили вітрів.
За європейськими мірками Ло-Мантагн здається крихітним середньовічним містом, яке дивом зберігся. Правда, на момент заснування він був великим міським поселенням порівняно з іншими тибетськими містами. В архітектурному плані Ло-Мантанг — правильний прямокутник, обнесений стіною. Трохи більше ста двадцяти будинків міста примикають один до одного стінами. Головна будівля — королівський палац, зимова резиденція правлячого короля, поблизу від міських воріт і головної міської площі, яка справляє враження просто досить великої кімнати. Влітку королі Мустанга воліють жити в більш скромному палаці за межами столиці. В Ло-Мантагне чотири монастирі, три з яких побудовані в часи Аме Впала. Один з них Чампа Лакханг відомий як «замок приходить Будди», що стоїть в ньому золота статуя Майтрейї — Будди Прийдешнього — була найбільшою у всьому тибетському світі.
Молодий монах за трапезою. За традицією, з кожної багатодітної сім'ї одного хлопчика віддавали в монастир. Зараз монастирі — це школи,де навчають різних предметів. Люди розуміють важливість та цінність освіти.
Місто розбито на чотири квартали, у кожному є свій керівник. За традицією будинки знатних сімейств будуються на три поверхи, а інші — лише два. Будинків аристократів налічується дванадцять, вони розкидані містом. Звичайний будинок столичного жителя: два поверхи, складені з необпалених цеглин, плоский дах. Підлогу, її просто періодично підмітають і поливають водою, створюючи взимку нестерпну для західної людини вогкість. Перший поверх — зимовий, зазвичай без вікон для збереження цінного тепла. Кімнати другого поверху виходять на дах, де влітку зосереджується основне життя. Головна кімната у будинках ло-па — молитовня. Саме там селять гостей.
Дахи будинків Ло-Мантанга, як і будь-якого поселення в країні Ло, прикрашені по периметру стратегічним зимовим запасом палива — вузлуватими кореневищами чагарнику, які збирають у горах. Але в часи Аме Впала і аж до дев'ятнадцятого століття вигляд Мустанга не був таким пустельним, як зараз. Кліматичні зміни тибетського нагір'я, коли, як кажуть ло-па «пішла вода», перетворили цілком процвітаючий в природному плані край на пустельну місцевість, де вода і дерево — велика цінність. Розповіді про ліси Мустанга не порожні легенди — палаци і монастирі побудовані з застосуванням дерева, в монастирях є прикрашені різьбленням дерев'яні балки в два обхвати. Але сьогодні уявити собі ло-па, срубающего дерево, неможливо.
Якщо відвідати Мустанг влітку, можливо, знайдеться небагато ділянок землі з зеленню. Але на тлі гір і випалених плато це жалюгідні залишки колишньої розкоші.
Фотографії і текст — Джерело
