Пише блогер Олексій Насєдкін:

Напевно, це одне з тих місць, куди можна приїжджати неодноразово, і воно не буде дратувати. Зате кожен раз давати нові відчуття. Як кожен мусульманин вважає своїм обов'язком відвідати Мекку, так і сюди щодня приїжджають християни і просто туристи-мандрівники з усього світу, щоб пройти по Віа Долороза і досягти священної кінцевої точки.

Ось таким постає Храм Гробу Господнього, якщо наближатися до нього, минаючи Арабський квартал Єрусалиму.

Навіть войовничий атеїст погодиться — поєднання вохристих стін стародавнього споруди і пронизливо-синього неба наповнює кожного прийшов сюди дивним настроєм.

Чим вище піднімаємося, тим небо насиченішим. Напевно, це просто так здається. Як би те ні було, ми знаходимося на відкритому верхньому ярусі Храму. Взагалі, з боку він в архітектурному плані виглядає трохи незграбно, але це лише із-за того, що за багатовікову історію його постійно надбудовували і всіляко «апгрейдили».

Тут ціла інфраструктура, багато господарських і, швидше за все, навіть житлових приміщень.

Нагадало у цьому зв'язку дах собору святого Петра у Ватикані, де теж свій міні-містечко.

Щоб потрапити до місця X, проходимо через ефіопський православний храм. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን — ось такий у них чудовий мову.

Ефіопська церква — одна з найдавніших східних конфесій. Крім Нового Завіту тутешні християни дотримуються також і деяких старозавітних заповідей, наприклад, дотримуються кашрут і практикують обрізання.

А в цілому, все тут нагадує звичний нам церковний інтер'єр.

Ось він, Храм Гробу Господнього (Воскресіння Христового), заснований Оленою Рівноапостольної ще за часів імператора Костянтина. Він придбав свій нинішній вигляд в період хрестових походів в XII столітті.

Та сама незмінна «нерухома» сходи, що уособлює дотримання угоди між шістьма християнськими конфесіями, які володіють Храмом — не рухати, не ремонтувати і не змінювати нічого в ньому без згоди всіх шести церков.

Вхідні двері в Храм, ключі від яких аж з 1192 року арабської сім'ї Юдэх. При цьому право відкривати і закривати його має інша сім'я — Нусейбе. Нинішній воротар по імені Ваджих живе недалеко на вулиці Ірода і щодня в 4 години ранку відчиняє величезні двері півметровим ключем.

А рівно в 19.00, тричі вдаривши по цьому кільцю, Ваджих сповіщає всіх про те, що пора «очистити приміщення». Але... що ж виходить, йому і виїхати навіть на деньок ніколи не можна?

В будь-який час, коли Храм відкритий — тут натовпи народу. Іноді навіть щоб просто підійти до входу, потрібно вистояти чергу.

Сюди з'їжджаються християни з усього світу. Наприклад, навіть туристи з Японії вважають своїм обов'язком прикластися до Каменя миропомазання.

Росіян теж чимало.

Як відомо, під ротондою розташована Кувуклія — там, власне, і знаходиться Гріб Господній. В цей період навколо Кувуклії проводяться ремонтні роботи.

Заглянувши в щілину, можна побачити лаштунки.

Щоб потрапити до Труни, потрібно відстояти величезну чергу, яка до того ж майже не рухається з огляду на те, що численні туристичні групи примудряються проходити минаючи її.

Якщо відкинути сакральне значення Труни, стояти в цій черзі, власне, і не з-за чого — все одно фотографувати там не можна.

Залишається милуватися капітелями колон ротонди.

Або крадькома спостерігати за панотцями Коптської православної церкви.

Ще кілька «кімнат» в цій християнській комунальній квартирі. Так-так, адже тут крім ефіопів і коптів, сусідять ще представники вірменської, сірійською, грецькою та католицької церков.

Кажуть, що часом навіть конфлікти між ними відбуваються. Ну дійсно, як без цього, народ південний, гарячий. Тому-то, до речі, і ключі від Храму знаходяться у арабів. Все по-чесному.

А ось і Голгофа. Шматочок скелі видно за склом.

Піднявшись по сходах, опиняємося на тому самому місці, де і був розп'ятий Христос. Поряд з Труною, це ще одна локація, що збирає паломників зі всього світу.

А взагалі, тут священний чи не кожен камінь, кожна ущелина, куди ховають численні молитовні записки.

Місце невимовної сили для мільйонів ревно віруючих, агностиків і навіть багатьох переконаних атеїстів.

Фотографії і текст — Джерело